• Archive
  • Contact
توضیحات :
این وبلاگ جهت آشنایی مردم با داستانهای که در قرآن نقل شده به وجود آمده است تا مردم از این داستانها پند بگیرند.
منوی اصلی
آمار بازدید
لوگوی ما
آخرین مطالب


نویسنده : مهدی

تاریخ ارسال مطلب : شنبه 2 دی‌ماه سال 1391 - 02:06 ب.ظ | نسخه چاپی

باعرض سلام !

این وبلاگ برای همه ی سنین به ویژه نوجوانان عزیز!طراحی شده است.

برای استفاده بهتر شما از وبلاگ شما باید چند نکته را بدانید که عبارتند از:

1- برای مشاهده محتوای هر موضوع روی عنوان آن موضوع کلیک کنید (موضوعات در بالا سمت چپ صفحه - مطابق شکل - قرار دارند).




2- در بیشتر موضوعات داستانی سه بخش وجود دارد که عبارتند از:

الف) تصویر داستان یا  داستان عنوان (به صورت روان).

ب) داستان عنوان به صورت معنی مستقیم از آیات قرآن.

ج) داستان عنوان به صورت فایل صوتی که برای دانلود گذاشته شده است.




3- بخش دانلود ها بخشی است که برنامه هایی با موضوعاتی مرتبط با قرآن و داستان های قرآنی در آن برای دانلود قرار داده شده است.



4- بخش اخبار قرآنی بخشی است که شما جدیدترین اخبار مربوط به قرآن را در آن مشاهده می کنید



5- قسمت اشعار قرآنی هم برای همه ی بازدیدکنندگان به ویژه دوستداران شعر و ادب طراحی شده تا از اشعار ذکر شده بیشترین استفاده را ببرند.

نویسنده : مهدی

تاریخ ارسال مطلب : شنبه 13 اسفند‌ماه سال 1390 - 06:23 ب.ظ | نسخه چاپی

این داستان از سوره ها و منابع زیر برگرفته شده است:

122 - همان مدرک،ص 357.

123 - المیزان، ج 10،ص 207، و 208.

124 - قبل از آن‏ها نیز قومى به نام قوم عاد اول وجود داشته‏اند که در آیه 50 سوره نجم، به عنوان عاداً الاولى نام برده شده‏اند.

125 - چنان که این مطلب از آیه 8 سوره فجر استفاده مى‏شود.

126 - چنان که این مطلب از آیه 59 هود استفاده مى‏شود.

127 - سوره هود، آیات 50 تا 56.

128 - شعراء، آیات 123 و 135.

129 - شعراء، آیات 136 تا 139.

130 - احقاف، آیه 22.

131 - اقتباس از آیه 54 هود، و آیه 66 اعراف.

132 - اعراف، آیات 65 تا 71.

133 - ماننده سوره ذاریات آیه 41 به بعد، و سوره حاقه، آیه 6 به بعد، و سوره قمر، آیه 18 به بعد.

134 - تفسیر نورالثقلین، ج 5،ص 18.

135 - تفسیر فخر رازى، ج 28،ص 28.

136 - ذاریات، 42.

137 - دیوان مثنوى، به خطر میرخانى، دفتر یک،ص 24.

138 - مجمع البیان، ج 1،ص 486 و 487.

139 - اوصاف این بهشت بسیار پرزرق و برق در شهر ارم، در کتاب مجمع البیان، ج 10،ص 486 و 487 آمده است.

140 - آل عمران، آیه 178؛ جوامع الحکایات محمد عوفى، با تصحیح دکتر جعفر شعار،ص 365


برای دیدن متن داستان به ادامه مطلب بروید.

نویسنده : مهدی

تاریخ ارسال مطلب : شنبه 13 اسفند‌ماه سال 1390 - 06:11 ب.ظ | نسخه چاپی

شاعر معروف معاصر پروین اعتصامی ماجرای حضرت هود را [که به قولى مربوط به نمرود است‏] با اشعار ناب خود چنین سروده است


کشتئى زاسیب موجى هولناک


رفت وقتى سوى غرقاب هلاک

تند بادی، کرد سیرش را تباه


روزگار اهل کشتى شد سیاه


برای دیدن متن کامل به ادامه مطلب بروید.

نویسنده : مهدی

تاریخ ارسال مطلب : شنبه 13 اسفند‌ماه سال 1390 - 10:12 ق.ظ | نسخه چاپی


این داستان در سوره :

سورة البقره (2)  آیات 246 - 252

در قرآن کریم آمده است.

برای مشاهده معنی این قسمت از سوره ها به ادامه مطلب بروید.


نویسنده : مهدی

تاریخ ارسال مطلب : پنج‌شنبه 13 بهمن‌ماه سال 1390 - 12:40 ب.ظ | نسخه چاپی

بنام خالق هستی بخش


در میان راه بطحا تا به شام             بود قوم لوط را آنجا مقام
لوط شد مبعوث بر پیغمبری         تا جلوگیری کند از خودسری
لوط از خویشان ابراهیم بود          نزد آن قوم آمد و شد رهنمود





حضرت لوط(علیه‌السلام) یکی از پیامبران بزرگی است که هم عصر ابراهیم (علیه‌السلام) بود و نام مبارکش در هفده سوره ، بیست و هفت بار در قرآن مجید ذکر شده است. [۱]

وی فرزند «هاران بن نارخ» و برادر زاده حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) است، و نام مادرش ورقه بنت لاحج بوده.[۲]


برای مشاهده متن کامل به ادامه مطلب بروید.

نویسنده : مهدی

تاریخ ارسال مطلب : چهارشنبه 25 آبان‌ماه سال 1390 - 12:51 ب.ظ | نسخه چاپی

قال الله الحکیم : ( ان تبدواالصدقات فنعما هى ) (بقره : آیه 270)
اگر به مستحقان آشکار انفاق صدقات کنید کارى نیکوست .
قال رسول الله صلى الله علیه و آله : تصدقوا و لو بتمرة
صدقه بدهید اگر چه به یک دانه خرما باشد.

برای دیدن متن کامل به ادامه مطلب بروید.










نویسنده : مهدی

تاریخ ارسال مطلب : سه‌شنبه 24 آبان‌ماه سال 1390 - 08:37 ب.ظ | نسخه چاپی

قال الله الحکیم : ( اعدلوا هو اءقرب للتقوى ) (مائده : آیه 8)
عدالت کنید که عدل به تقوى نزدیکتر است .
امام على علیه السلام : اءلعدل یضع الامور مواضعها
به عدل همه چیز در جایش قرار مى گیرد.

برای دیدن متن کامل به ادامه مطلب بروید.